今天是六一兒童節，希望所有的人都能夠快樂，不論今天是兒童還是昨天是兒童！

　　願所有的人都能夠永遠保持一顆童心，不要忘了那些不可抹去的記憶——兒時的歡歌笑語、純真可愛，還有我們兒時的遊戲！

　　記得在高中的時候，一天從一個女同學那裏聼到這樣一句話：“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。”感覺很有意思，所以至今記得。

　　想來其實也是，人爲什麽要生氣呢？何不想開一點，讓自己活得輕鬆一點呢？其實很多煩惱都不是自己希望的，但就是放不下，放不下對方犯的那麽一個錯誤，或許只是很小的一件事，一句很模糊的話……

　　事後想來，其實自己當時並不是真的想生誰的氣，只是越想越覺得有點什麽，就把本沒什麽大不了的事變得有了點什麽，這就是人吧！用句不恰當的話來説就是我們偉大的毛主席說的“星星之火可以燎原”！

　　最後想說的就是，不要讓自己陷入怨恨的泥潭，錯誤是別人的，就不要替別人擔心了，受傷的反而是自己，何必呢？

　　對自己好點，不要拿別人的錯誤來懲罰自己！！！

　　今天端午節了，要給家裏打個電話，還要為我認識的所有朋友和認識我的所有朋友送祝福，也要送給在這裡關注我的所有人，謝謝你們！端午節快樂！

　　农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

　　端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

　　端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。 过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行。

　　即使是婚姻美满的男人，也一边庆幸自己选对了妻子，一边怀念当年的落选者。

　　爱情是青年男女互相猜测的游戏：女人猜测男人的未来，男人猜测女人的过去。

　　大多数女人倾向于选择平庸的男人作为丈夫，因为坏男人让女人感到惊恐，好男人让女人感到窝囊。

——马长山妙语论婚姻

　　一天看到了这样一句话，在网上一“摆渡”，才知道网上已经到处都是了……

　　现在的男人真是难啊，活着怎能不感慨“累”呢？就一个个人问题都要提到这个地步，那我们以后还怎么找自己的另一半啊？做平涌的男人吧，自己不甘心；做一个坏男人又觉得对不住自己和这社会主义社会；做一个好男人就行了吗？还要为找老婆劳神，不是说“好男人让女人感到窝囊”吗？唉，看来俗话说的“做人难做好人更难”不是危言耸听啊！

　　兄弟们注意了，做什么人都难啊，下辈子不要投胎做人了，最起码不要做男人了……让那些女人来做吧